昭和五十七年二月一日　朝の御理解

x　御理解第六十六節　「人間は勝手なものである。いかなる知者も徳者も、生まれる時には日柄も何も言わずに出てきておりながら、途中ばかり日柄が良いの悪いのと言うて、死ぬる時には日柄も何も言わずに駆けっていぬる。」


　人間は勝手なもので、と言っておられますが、信心を頂いておってもやはり勝手なもので、というような信者が氏子が多いのじゃないでしょうか。合楽の理念の根本のように言われる、天地日月の心、成行きを尊ぶ、大切にする。いわゆる天の心地の心で、いわゆる土の心で、といったようなまあ、合楽理念のあり方というものが、段々身に付いてまいりますと、どこまでもやっぱり勝手な生き方は出来なくなってくるのが普通なのですけれども、これをね、やはり実験実証致しませんとね。やっぱり勝手な生き方をするですね。いわゆる、こんなにも見易う有難く、まあいうならば天地の道理を説かれてある。
　それを本気で行じょう、と思えば誰でも行じられるように説いてある。それを、だから実行しなかったらやはり勝手なものの中に入っていくのじゃないでしょうかね。昨日は御礼信話会でしたから、皆さんのお話を聞かせて頂きましたが、一人一人のお話を聞かしてもろうてまあ、最後に申しました事でしたけれども、それぞれの信心の程度程度であるけれども、それぞれ神様を感じておられる。手応えのある信心をしておられる、という事でした。
　最近、壱岐、ですね。壱岐の方から月に一日と十五日の富久信会には必ずもう泊まりがけでお参りになる方があります。今迄は、何か、恵比須さんにお参りをしておられた、と、で、たまたま合楽の事を聞かしてもろうてお参りをさしてもらい、お話を聞けば聞くほど、まあ、いうならば有難い。やはり壱岐からお参りをして来るのですから時間もかかるし又、それだけの費用もかかるのですけども、その位の事じゃありません。こうこうお商売の上に仕事の上におかげを頂いております、という発表がございましたが、ね。そこに本当に一心を立てて。
　ほりゃあなかなか海を渡って来んなりませんからねえー。なかなか一心発起しなければ出来る事ではないですけれども一心発起、そして、み教えを頂く事を楽しみに、まあ、いよいよ今年は合楽理念の実験実証を使者足らん事を願いとして、今年の信心をすすめていきたい、というふうに言っておられました。ね。それが例えば幼稚ではあってもです、ね。それを実験しょうとする、また自分の心を合楽にそういう一つの生き生きとした心で向ける時に、もう、いわゆる手応えがある、ね。
　私、皆さん思うんですけどね、手応えのないような信心は、もう駄目ですよ。楽しくも有難くなれませんもん、ね。本当に、打ち込めば打ち込んだだけの手応えを感ずる、ね。おかげが間違いない。信心が間違いなく育っていく事を自分で感ずる。これが信心の位でもあろうか、と思われるような信心も、段々身に付いてくる楽しみ、その喜び。まあ段階をいうとまあいくつにでも、なら昨日の発表を聞かせて頂いて、まあ、ございましたが、ね。
　どうでもやはりそういう手応えのある信心をさせてもろうて、いわゆる一段一段、手習いと同じとおっしゃるのだから自分の手があがっていく、という事がね。楽しむ信心をしなきゃ駄目ですよ。何か、熱心に信心してても。間違いないなあ、という神様の働きをね、感じさせてもらう。中には秋永嘉朗さんが発表しておられましたが、もう本当に腹がよじれるような問題を実は、只今、かかえております。けれどもひとたびこれを信心で思う時に有難涙がこぼれる、と言ってますね。
　ふっと人間心になるとそれこそ腹がよじれるような思いを致しますけれども、ね。そこん所は、ね、バランスを取りながら、ね。人間ですから叩かれれば痛い事は痛いけれども、ね。神様はこのようにして鍛えて下さるんだ、というような、ね。ですからその、神様のいわゆる、昨日の御理解でいうなら神願成就。このようにして秋永嘉朗一家に下さる神願が成就していっておるんだ、という、ただ思うだけではない、それを体験の上に感じて、だだ、有難涙がこぼれる、ね。
　昨日、野口、久留米の野口さん所の五十日の霊祭がございました。合祀祭とそれから五十日のお祭り、もう沢山の御親戚がおられるんですね、五十名位おられたでしょうか。それに信者、主な方だった方達も見えられましたが素晴らしい有難い。z『今、あそこにお花のね、お供えがしてありますのは、富永さんが霊様へ真心込めてお供えされたんですけれども、あの花の中から御理解を頂いたんです。あ、何ていう花か知りませんけれども、後に紫の花がいっぱい咲いておるのが、その一番大きゅう後にドーンと生けてある、ね。中にはピンクのバラが入れてある、それをまとめるように、あの、かすみ草でいっぱい、こう大きく花を大きくしてあります。ま、何とも言えん、優婉な感じの、ね、お花です。あとでちょっと見て下さい。神様から頂くとが、ね。あ、何じゃったかね。あ、「無限の可能性を秘めて」という事を頂いた。限りないおかげが頂けれる可能性を内容にもってる花だというわけです、ね。また、その、霊様もそうなんだ、と。
　たいして熱心な信心が出けとったという事ではないけれども、合楽に御縁を頂いておったおかげでです。やはり目指す所は霊の世界で、合楽理念に基づいて助かろうと精進していく、いわゆる安心の霊、喜びの霊として、そこで後に残る遺族の者がです。そん、真赤なバラじゃないけれども、あのピンクというのは赤の前提のようなもんですから、あのピンクがみんな真赤になるような信心をさして頂いたら霊様も、兎に角、根が生き生きとしてくるだろう、助かりよいだろう、というような御理解でした。ね。』
　昨日の朝、宮崎から初めてお参りをした方が、本当に色んな事があるもんですねえー。御主人が友人と一緒に山に猟に出掛けられた。ところがね、銃が暴発して友人の方が亡くなられたんです。それで自分も責任を感じてその場で、そん、銃で自決しておられる、ね。まあ、その後というものが、兎に角、次々と良くない事、難儀な事が起こってくるので、そのう、色々あちらに参ったりこちらに参ったりしたけれども、たまたま合楽の話を頂いて、それこそ遠路、合楽に参って見えたんです。
　そのお届けがある時にね。確かにあの世は真暗ですよ。もう本当に暗黒です。もうこちらが光をもって行かなければ行けるとこじゃないです。昨日、最後の繁雄さんの発表ではないですけども、本当にこの世はね、あの世の為にあるんだ、といったような事が確信づけられてくる、ね。それにはこの世で極楽に行かずしてあの世に極楽があるとは思われん。合楽世界に住まわれるとは思われない。ね。例えば家庭が円満である、ね。まあそれを願わん者はないけれども、なら円満ではなくてもね。そこにいうなら喜びを感ずる、という事が極楽、ま、繁雄さんの場合なら繁雄さん自身は極楽世界に住んでおられるわけなんです、ね。
　そいが、あの世の為にこの世がある、というのだからもうまあ、いうなら日々の、いうならば御用とか修行が非常に手応えを感じながらの日々である、という事。これは私は最高だと思いますね。そこが本当にわかる、という事は、うかつに出来ませんもん、あの世にもっていく物がなーにもなかったら。本気でやはりあの世にもっていく物の為の、なら修行といったような事になってくるとね。『その方の私はお取次させて頂いたら、それこそ暗黒の中に私はお取次を頂いてお願いさせて頂きましたらね。スーッと、その、「一条の光」を頂いたです。
　一筋の小さな光を、だからこの光が段々大きくなっていきゃあおかげにもなってくるだろう、後々の遺族の方達の上にも又おかげが頂けるだろう、と言うて申しました事でございましたけれどもね。御霊達がもう、あの世が暗黒である、ハハアこれがこの世ばいの、と言うてもう暗黒の中で諦めとるですね、殆どの御霊が。いわゆる、この世は苦の世苦の世界、と皆さんが、この世で難儀があるとはもう当たり前、と思うとる、ともう同じ事です。
　けれども合楽理念に基づくとこの世に難儀はない。私の字引には難儀という字はもういらん、と私が言っておるくらいにこの世に難儀はない、あるのは神愛ばっかり、御神願ばかり。その御神願成就の為のそれなのだ、と。難儀じゃない、という所まで心が開けてまいりますとね。だから、それ、話を聞いただけではでけん。それこそ実験に実験を踏み重ねていくうちに、確かにこの世はあの世の為にあるんだなあ、といったような実感が出けてくるのじゃないでしょうか、ね。
　そこに、いわゆる、いよいよぎりぎり根本の、もういよいよもって繁雄さんではないですけれども、土の信心に徹する以外にはない。地蔵の徳をいよいよ徳たらしめる以外にはない、というわけなんです。楽しみなんです、喜びなんです。ね。その事を午前中に頂いておりましたが、その事を、まあ野口さんの御一家の方達にも聞いて頂いた事ですけれども、ね。』
　z『御神前に出らして頂いた途端に頂く事が、私はあのうゴルフというものをやった事がないからわからんけれども、これがゴルフの道具の一番最高の物じゃないだろうか、という素晴らしいゴルフの道具をこう色々頂くんです。次にはね、あのうスキーの道具ですね、色んな物を頂くのです。合楽の信心がどんなに素晴らしいの、合楽理念、がもう助かりの理念であると、もうそれこそ、前代未聞の教えである、と、例えば言うておる、わかっただけでは、ね、その素晴らしいスキーの道具をもっておるだけです、ね。又はその、ゴルフの道具をもっておるだけです。
　本当に、ゴルフちわもう楽しいもんだ、健康の為にもなるし、兎に角楽しい、金はいるけれども金のいる位なこっじゃなか、というてまあ、その、ゴルフに傾倒していかれる方達がまあ多いように。なら若い人達がね。さあ、冬ともなるともうスキーヤー、はもう雪の降るのが待ち望ましい、ね。そしてその、雪山に望んでいく。スキーの道具をもっておるだけじゃ誰も滑りきらん。それをね、やはり身に付けて稽古をさしてもらう時に、あの壮快な滑りも出けるだろう。
　普通では越えられないような、それこそジャンプジャンプで越えられんとこだんパーッと越えていけるような、ね。技術も身に付いてくるんですよ。信心もそうなんです。合楽理念がどんなに素晴らしいの、というても、それこそ、いうならぎょうししなかかったら、ね。それは素晴らしいゴルフ道具をもっとります、というだけである。ね。スキーの道具をもっております、というだけである。だからもう本当にどんなに程度の低い所からでも稽古が出けるように説かれてあるのですから。
　昨日は宮崎辺りからの方達も信話会に参加しておられましたが、それこそ月に一回か二回しか参ってこん、信心はまあだ合楽の事はわからんと言われる方達でも、もうそれこそまあ宗教遍歴、ある方なんかは、あらゆる神様、仏様を拝んで廻ったけれども、丁度去年の十一月に初めて合楽に御縁を頂いた時に、私の神様はこの神様だ、と腹が決まった、という。それから教えを頂く事が楽しうなり、ね。その教えの実験実証によって、あれもおかげになり、これもおかげになりというような発表がございました。
　やっぱ、ね、腹に、私が頂く神様はこの神様、とこう腹が決まる所から教えも本気で頂く事になる。日参り夜参りしておっても、ね。それを、いうならば、実験しなかったら、いわゆる手応えが現れてきませんもん、ね。それこそ確かに手応えがある。その手応えを感ずるから、嘉朗さんじゃないけれども、ちょっと人情を使うたら、腹がよじれるような思いがしますけれども、ひとたび日頃頂いとる信心を思うと有難涙がこぼれる、と言ってる、ね。
　この有難涙がこぼれるような信心が続けられて、いつでしたでしょうかね。もう、十四、五年も前だったでしょうか。私は御神前でこう、八の字が寝とる所を頂いた。数字の八の字が、で、その話を皆さんに聞いて頂いたんです。ね。兎に角、あの、丸いとをこうねじっとるとが八の字でしょう、ですから腹がよじれるごたっ時でん、それは辛抱する事がおかげ、という話をしたんです。そしたら丁度秋永先生達が夫婦で参って来てましてね。親先生、あれはありゃ無限大の記号ですよ、という事を聞いたです。
　私が無学だからわからなかったんです、ね。それこそ腹がよじれるように∞の字になるような事もあるけれども、信心を頂いておると有難涙がこぼれる、と言ってる、ね。これがこうはずれていった時に、こう和の心が生まれてくるだろう。いわゆる本当の御徳を受ける為に、いうなら限りない、無限大の、いうなら昨日、あのお花から頂いた、ね。限りない、いうならば可能性、おかげが頂ける、しかも限りなく頂けれる、という、私共は、信心を、ね、すすめていかなければいけない。
　それには、ね。程度の低い低いでありながらでも、ね。いうなら一段一段手応えを感じさせて頂く信心からしか生まれてこない、ね。限りないおかげへの挑戦、楽しい、ね、無限大のおかげの頂けれる、限りなくおかげの頂けれる。あの世この世を通して持っていけれる、置いておかれる、という御徳を頂くという事がです。どんなに素晴らしい事か、有難い事か、という事をね。一つ一つの上に手応えを感じさせて頂きながら信心をすすめていく。
　昨日は矢野先生が司会を致しておりました。素晴らしい名司会でしたが最後に、四、五日前、行本さんのどっか旅行に行かれた、旅行先である難儀な人に会われた。そんなら一遍合楽にお参りなさい、と言うてその、四、五日前の晩に、もう私が下がってからまいって見えたらしい。話を聞いたら熊本の矢野先生所の教会で、木山の教会信心の稽古をしておる人であったそうな。そんなら、あのう、中村先生の話を頂こう、というて、あの、中村先生の部屋に行ったんです。
　中村先生が開口一番言うておる事がどういう事か、んなら木山の教会じゃあなたは助からんち言うたち。自分の教会、そんな事はないですよ。あれだけ立派な大きな教会で、どんどん人が助かってるんだけど、その問題の様相というものがね。いうならば、いかに矢野先生が合楽に傾倒しておるか、っていったような事を感じますね。やっぱりこの傾倒がなからなければね。もう合楽でなからなければ助からん、ね。
　合楽の場合はもう、いうならば初心から、っとこう手応えのある信心を稽古して、稽古しょうと思ったら稽古の出来る手立てが教えられる、ね。そして最後に竹内先生が申しておりましたが、これが信心の位というものであろうか。確かに親先生が言われるように、ままよ、という心はおかげを頂くコツである。死んでもままよっと言うのがやはり御徳を受けるんですね、という、私はそん時立っておりましたから前後の事は聞きません、そこんとこだけ聞いたんですけど。
　おそらく今度、あちらは赤ちゃんが出けたけんそん時のこっちゃなかったやか、ままよ、という心になった、という意味のですね、お話をしてます。ままよという心はおかげを頂く秘訣である、ね。もう死んでもままよ、という心は御徳を受ける。これもそんなら始めから誰しも出来る、という事は思われない。それこそ稽古に稽古、いうならば手応えを感じながら、ね。程度の低い所から、信心をいよいよすすめていく、高めていく、ね。
　そして、いわゆる限りないものへの精進、また、限りない無限大のおかげの頂けれる信心、ね。私、昨日その、野口さんと富永さんに話した事でしたけども、ね。この桃色の花がこの真赤な、ね。バラ一色に変るようになったら素晴らしい御徳が受けられるだろうね、というてまあ申しました。兎に角、立派なスキー道具は頂とる、立派なゴルフ、の用品は持っておる、だからそれを身に付けて稽古しょう、という気にならなければ、こんなにも楽しいもんだ、こんなにも有難いものだ。しかもリズムにのって、こんなにも愉快なもんだ、と、合楽で言われる信心がほこになる、ね。
　信心は確かにそういう意味での稽古、スキーを稽古するようなもの。ゴルフを稽古するようなもの、そこから兎に角やめられないどころか、もういよいよそれに熱を入れていけれる、という事になるのです。それにはどうしてもやっぱり一心発起の、これは修行にかける、という、ね。いわゆる壱岐の御信者さんが、どんな事があっても、一日と十五日だけは、と壱岐からやはりお参りをさせて頂こう、という気になったら、不思議にお商売の上にもお繰り合わせを頂き、前日におかげ頂く。旅費も御初穂も、ちゃんとおかげを頂いきます、とこう昨日言っておられましたが、ね。
　最後にあのう古川先生が発表してました。寒修行が始まる初日の日、五時にここを出てきたら、もう座る所がなかった。だから明日から親先生のお出ましを頂こう、と腹を決めた。おかげで今迄出来なかった朝起きが出けるようになった、という発表をしてます。やっぱその気になると出来るんです。信心はやっぱその気になる事だと思うですね。どうぞ